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战争结束后,再分配不仅是力量,项目,还有大量的

五胡乱华的百余年间,北方各族及汉人在华北地区建立的国家达数十个,强弱不等、大年夜小各别,此中,存在光阴较长和具有重大年夜影响力的有五胡十六国。

这里说的“胡人”,原指长城以北的游牧族群。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴展开全文

到了战斗时,更是体现得最为直接,尤其对付俘虏,以致,无意偶尔还不如那牛羊来的贵重。这边就有个统计数据,说那时该地的人口战前是2000万,到了战后就成400万,指汉人。青壮须眉除了命丧战场,很多是逝世于非命,余者便是苦工。女子呢,姿容好些,有些文化的,会被统一挂号,然后,按需分配。

这该若何理解?

不管哪个朝代,人口照样第一要素,尤其对付当时的这些胡人来说。以是,这些被记录在册的女子们,就像临盆资料般,被当时确当权者赏给了王公后辈,当然,她们的职位地方便是个“侍妾”。

大概是这段历史原先就纷乱,后来,居然有天子,其母亲便是这些“侍妾”中的一员,假如按照华夏的正统文化而言,这明明便是胡来嘛,“监犯之后”的儿子还能做天子?

这里,先来读一个小故事。

昔时,西魏攻下南梁,于是,这10多万的平民庶夷易近就被押往了长安,此中,就有位女子名李娥姿。当时还不是天子的西魏权臣宇文泰,感觉此女子长得不错,就将她送给了自己的第四个儿子宇文邕。

自此,李娥姿命运迁移改变了。她很是得宠,连着生两个儿子。先是自己的外子做了天子,然后,是自己的儿子又做了天子。不过,好景也不长,这杨家人势力大年夜了,统一了世界,这位太帝太后削发做了尼姑。

大概有人<-可点击播放会评价:她的际遇不错,虽然被俘,好歹强于他人,自己的儿子还成了天子。以致,还说:她的儿子能成为天子,是由于这个宇文邕便是庶生,以是,不避讳这个明日庶差异。

着实,看看她后来的法号“常悲”,应该可以读出些其它的意思。背井离乡,而且照样低人几等的身份,着末落得以姿色<-可点击播放伺人。她想要生计,只能靠自己努力,先是仙颜,然后是子嗣,和其它无关。

着实,她应是那浩繁“侍妾”中,靠了几份命运运限,且更多的则是自己的把握,才让自己有了落脚之地。她也不是个案,她的大年夜儿子宇文赟,身边也有位类似的侍妾,说是专门奉养其的鞋袜的女子。

这位后来的宣帝,还没迎娶正妻进门,就和这位侍妾有了儿子,照样宗子,便是后来的北周静帝宇文阐。这二人的故事,只能说是那个时期的“异数”。

从这结果来看,好像彷佛她们都沦为了生娃的对象。着实,她们起先只不过是供这些后辈们“消遣”罢了。着实,再看看那个时期的一些做法,就很轻易理解了。

此人听说是中国历史上,拥有最大年夜后宫的第一人,后赵石虎。他按照女子的年岁划分,不分其婚否,一律纳进后宫,一个皇宫还装不下,分了三处地方。不过,他对付战俘的立场,没有男女之分,一律都是坑杀。

这些被俘的女子,着实,在胜利者的眼中,已经没有了什么血统的崇高之分,不过便是用来服侍自己的对象而已。不要以为这些胡人不珍视本族的血统纯粹,这些俘虏后代的命运大年夜抵和自己的母亲差不多,也不过是主人的家当罢了。

看这鲜卑和汉族的通婚,照样由于某位天子爱好这汉文化,才有的结果,而且,照样强制履行的结果。国家都亡了,还有谁能护着这些女子们呢,终极,这统统都得听他人摆布,包括生自己的孩子。

参考资料:

【《晋书》、《五胡乱华及其历史感化》、《中国文化史:血沃大年夜地文化交融》】

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滥觞:橙皮书院

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