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侠客岛:乱糟糟 印度就这样迎来了2020年

在印度,大年夜规模暴力骚乱从2019年延续到了2020年。新的一年刚开始,莫迪政府就蒙受了执政以来最大年夜危急。

去年12月11日,族群关系最繁杂的东北部阿萨姆邦率先爆发骚乱,骚乱随后扩散至约10个邦(相称于省),25人是以逝世亡。印度旅游业也遭到重创,官方表示12月泰姬陵旅客同连大年夜减60%。

暴乱的原由是去年12月10日印度议会经由过程的一项移夷易近法案。法案规定,于2015年前来到印度的不法移夷易近中,印度教、锡克教、佛教、耆那教、拜火教和天主教的教徒可得到印度国籍,但穆斯林除外。

莫迪政府为何力推有“反穆斯林”之嫌的法案?印度政府又是若何应对的?

警察用木棍驱散示威者(图源:路透社)

法案

这项备受争议的法案是针对1955年印度《公夷易近身份法》的修正案。法案放宽了来自阿富汗、孟加拉和巴基斯坦三国的大年夜量不法移夷易近的“归化”前提,规定在印度栖身满5年的上述6类教徒可申请合法身份。

那为何只优待这6类教徒,而把穆斯林(以及无神论者)扫除在外呢?印度官方的说法是,这次修法的初衷是给在邻国可能遭受“宗教毒害”的人士供给卵翼,而这三国人口都因此穆斯林为主,不会存在对穆斯林的毒害。

这来由乍听起来彷佛挺有事理,但又感觉哪里怪怪的。怪在哪里呢?

印度的穆斯林觉得,该法案轻蔑印度的2亿穆斯林,进一步打压了相对付印度教徒已处于边缘职位地方的穆斯林。他们情绪猛烈,成为这次抗议示威的主力。

最早发生暴乱的阿萨姆邦等印度东北地区居夷易近,则排斥统统不法移夷易近。由于地舆位置缘故原由,几十年来他们直接遭遇了从邻国涌入的几百万不法移夷易近,结果当地治安恶化,连种族布局也发生了变更。

否决党国大年夜党指出,该法案违反印度宪法中世俗和平等原则,把宗教信奉作为评估公夷易近身份的做法,以致动摇了国家和宪法的基本。

修正案一经经由过程即引起强烈抗讲和骚乱,国都新德里、加尔各答、孟买、班加罗尔、海得拉巴等在内的印度主要大年夜城市都无从幸免。放火、打砸、绝食、堵塞交通、进击警察、催泪弹、开枪……这些骚乱中常见的桥段都在发生。

面对澎湃的抗议之声,印度政府毫无退缩之意,并表示对不法示威和暴力活动绝不留情。网上传布的视频显示,手持警棍的印度警察会直接冲进抗议的人群中,经由过程击打驱散人群,并逮捕此中的暴力分子。

令人颇为惊疑的是,印度政府还采取超老例的处置惩罚手段。对付骚乱严重的部分地区,政府出动队伍,引用殖夷易近期间的司法禁止4人以上的聚会会议;国都新德里多地“断网”,几大年夜电信运营商按照政府的规定多次关闭语音、短信和互联网办事。

截至今朝,骚乱中至少1200人被逮捕,5500人被拘留,25人逝世亡。

强硬

已签署法案、使之生效的莫迪在12月15日的一场聚会会议中,再次力挺《公夷易近身份法》修正案,说议会经由过程修正案是“百分之1000精确的”。

莫迪说,为了给那些逃往印度并被迫以难夷易近身份生活的人以庄严,议会才经由过程了《公夷易近身份法》修正案,而国大年夜党及其盟友却漫衍谣言和不实消息,扭曲法案原意,以煽惑暴力。

莫迪解释说,修正案不会对包括穆斯林在内的印度本国国夷易近孕育发生影响;政府在履行重大年夜政策时,不会扣问对方的宗教信奉,今后也不会。

2019年12月15日出席聚会会议的莫迪(图源:法新社)

除了这项修正案,印度政府正在阿萨姆邦试点执行的“国家公夷易近挂号册”轨制也是抗议的目标之一。这项轨制要求民众证实自己是在1971年3月24日之前来印度的,也便是孟加拉国发布离开巴基斯坦自力的日子。

印度政府说,这是为了甄别从孟加拉国逃过来的不法移夷易近。否决派指出,孟加拉国绝大年夜多半是穆斯林,这项轨制照样针对穆斯林的。

火上浇油的是,在骚乱继承的12月24日,印度政府又赞许了一项全国人口普查计划,筹备明年为每个常住居夷易近建立一个身份数据库。否决者觉得,这个计划便是将“国家公夷易近挂号册”轨制推向全国。

既然否决之声这么多,那为何莫迪政府仍强力推进更多相关计划呢?复旦大年夜学南亚钻研中间副主任林夷易近旺对岛叔说,他对印度政府近来的体现并不意外,推进此类法案是印人党的经久政策。

林夷易近旺阐发,印度政府去年8月取消以穆斯林人口为主的印控克什米尔地区的自治权,11月印度高院将阿约提亚(Ayodhya)城内?议已久的地皮判给了印度教,这一系列事故的内部逻辑是相同的。

莫迪在其第一任期内主要着眼经济革新,一度取得亮眼成就,但数据显示,今朝印度经济已继续下滑6个季度,2019年第三季度GDP同比仅增长4.5%,为6年来最低水平。

这阐明,此前的革新成就并没有如外界想象的那么有效。在去年开始的第二任期,凭借无人能挡的势力巨子,莫迪则回头动手办理海内政治问题,按照印人党一直的逻辑去做。

这个逻辑便因此莫迪为代表的印人党的意识形态和政治哲学——印度教夷易近族主义。

骚乱中的阿萨姆邦

思惟

什么是“印度教夷易近族主义”?这得从印度建国时就存在的先天问题提及。

我们知道,经久以来,印度社会多元而决裂,十几亿人口被夷易近族、种姓、宗教、阶层、部落等身支解裂。在政治上的体现便是,国夷易近整体短缺凝聚力,族群利益、地方利益经久高出于国家利益之上,从中央层面难以推动各项革新。

可以说,对付印度而言,国夷易近的决裂、国家能力的缺掉不停是阻碍着实现大年夜国空想的最大年夜障碍。

自1947年建国以来,一代代印度精英都在探求整合国夷易近的良方。印度的建国精英在政治轨制上引入了西式夷易近主、联邦主义,在政治思惟上选择了世俗主义、夷易近族主义来实现“国族再造”,但实践证实,效果并不尽人意。

作为印度政坛的后起之秀,1980年景立的印人党高举“印度教夷易近族主义”的旗帜赓续扩大年夜势力,得到越来越多印度民众的支持。2014年的议会大年夜选中,印人党一举得胜,得以组阁政府,其推荐的候选人莫迪担负总理。在去年6月大年夜选中,印人党再次得到胜过性胜利,莫迪蝉联。

印人党的得胜,在于它紧紧捉住了占全国人口85%、数量为10亿以上的印度教选夷易近。在印人党看来,不斟酌穆斯林这个占全国人口15%的群体,其他不合夷易近族、种姓、阶层、部落都可以落脚到印度教身份上,以此可以最大年夜程度上对印度国夷易近进行整合和动员。

抗议的印度民众

是以,在舆论鼓吹和政策拟订中,印人党经由过程各种手段强化国夷易近的印度教认同,并经由过程伶仃穆斯林,来增强印度教徒的内部凝聚力。印人党以致对外传播鼓吹,印度是天下上所有印度教徒的祖国,以进一步前进印人党在选夷易近中的权威。

在2014年头?年月次参选时,莫迪就曾在竞选纲领中许诺——印度将成为所有受毒害的印度教徒的天然家园(Natural Home)。而《公夷易近身份法》修正案的经由过程,则终于兑现了他的许诺,凭借此法案,满坑满谷的印度教难夷易近将得到印度国籍。

在去年大年夜选的着末关头,莫迪祭出一个相称戏剧化的“大年夜招”:他登上海拔3500米的高峰,在一处岩穴中独自“禅修”了一整夜。其打坐的照片在社交媒体发出后,急速得到了全印度和天下媒体的头条,也得到了印度民众的追捧。

恰是屡屡有效的“宗教牌”,让印人党有信心推进此法案,并采取强硬立场面抗衡议之声。

那么,印度政府凭借强硬手段,能把骚乱平息下去吗?

在林夷易近旺看来,今朝的局势在短光阴内很难镇定下来,由于骚乱的势头起来之后,就蜕变成了印度海内部分群体对莫迪政府经久政策的一次清算,不管是穆斯林、常识分子、照样东北邦的势力,他们的不满借机整个爆发了出来。

对付莫迪而言,这个法案能造成如斯之大年夜的社会动荡,或许是始料未及的。

而印度国家也再次走入一个十字路口:是做世俗的印度,照样宗教的印度?

滥觞:侠客岛

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